Siyasal ahlâkı; diğer ahlâki değerlerden ayıran temel özellik, siyasi oluşum ve misyon üstlenmiş kişilerin, temsil ettiği topluluğun ahlâk yapısının da aynı olduğu anlamına gelmesidir. Bu yüzden siyasi kişi ve öncülerin, toplumların taktirini kazanacak evrensel ahlâki kültüre sahip olmaları gibi bir zorunlulukları vardır.
I.1) KHK SALTANATI
II. AYRIM: YAPISAL DEĞİŞİM, DÖNÜŞÜM!
II.1) TOPLUMSAL DÖNÜŞÜM
II.2) HUKUK(SUZLUK), BASKI, DENETİM
II.3) IRKÇILIK VE KÜRTLER
III. AYRIM: “İNSAN HAK(SIZLIK)LARI”NIN OHAL’İ…
IV. AYRIM: EKONOMİK YIKIM
IV.1) ZENGİNLİK, YOKSULLUK, EŞİTSİZLİK
Sen, bunu bir tutku bu bir arzu, ya da bu bir çılgın heves sanma
Ya da bir roman, bir şiir, ya da bir masal olarak algılama
Mümkün mü? Damarımda ki her damla kan
Mehtaplı, ya da mehtapsız gecelerde
Yalnız ve yalnız senin için coşsun
Biliyor musun? Yokluğuna alışmak
Hayli zor
Buna rağmen
Ay ışığına bakarak
Seni düşünmek
Mutluluktur
Güzelliktir
Hayal de olsa
Hep filizlenip çiçeklen
Bir tutam renk kat geceme
Sen ışığım, aydınlığım ol
Ben sana pervane
Ateşin yakarken beni
Ji bo çareserî ya xem û derdan
Bêrawest kal û pîran siper vedan
Şervanan êrîş dan, ser neyaran
Bilind bû berxwedana gelê Kurdan
Di Kanton’a Efrîn ê de şîwan e
Bi qîrîn û fîxana zarokan e
Derbesî û Tirbesipî, Qamişlo
Hemû navçe, bajarokên Kurdan e
Bi rastî dîrokzanek wer dibêje
Ew dîroka Efrîn’ê pir dirêje
Neyaran de piçek ağil tune ye
Dayika min, mebesta me tu bêje
Em nadin, ev şaristan sewda me ye
Bi rastî tev rûmeta me Kurda ye
Lo şere şere, îro me heşere
Dengê çekan, dengê tankan- topa ye
Kemalist Alevilerin düşüncelerini anlayabilmek için, Kemalizm ve Cumhuriyetin ilkelerinden (Atatürkçülük) altı oku genişçe incelemekle mümkündür.
Cumhuriyetin kuruluş ilkelerini inceleyip anlamak isteyen kişiler, çok derin bir kültür bilgisine sahip olması gerekir. Çünkü dar düşüncelerle Kemalist ilkelerin hem birbiriyle nasıl çeliştiğini, hem de temel bilimsel felsefelerden uzak ve karmaşıklığını çözmek mümkün değildir.
Toprakça konuşurken sular
Tatlı yumulmuş kirpiklerin mutluluğudur cennet
Her kayada dururken izi beş parmağın
Üşürken korkar mı günler
Umudun sığınağında atarken yürekler
Aşk;
Sevginin sonsuzluğunda sever kendini, dağlar gibi ucu bucağı yoktur, her sınır onun sınırsızlığıdır.
Dağlar;
Eksiksizliğinde bir bütünün el kitabıdır tüm devaları çığlığının sayfalarında saklar, heybetini sevdikçe aşka bürünür.
İşte bundan oturdular aşkın sofrasına, tırmanarak dağların erguvani yamaçlarına.
Öncelikle faşizmin klasik tanımlamasını yaparak devam edersek, tarihsel olarak yaşananlar daha net anlaşılmış olacaktır. Faşizmin ne kadar iğrenç ve alçaklık olduğunu her insan tahmin etse de, nerelere dayanarak uygulandığı bilinmediği gibi, bilenlerde çıkarları gereği açığa vurmamaya özen gösterirler.
Herhangi bir düşünce, din, siyasi yapı, devlet, toplum, grup ve kişiler şahsi egoist çıkarları için, en ufak insani kural, merhamet, ahlak ve acıma duymadan; uyguladıkları katliam, işkence ve psikolojik baskılar faşizm demektir.
II) DURUŞU
III) GÖRÜŞLERİ
IV) ÖZELLİĞİ, ÖNCÜLLERİ, KÖKLERİ
V) ÖNEMİ NEDİR VE NEYE BENZETİLİR?
VI) İSYANIN ZEMİNİ, AKTÖRLERİ, AMAÇLARI
VII) SOSYALİST, İSLÂMCI BAKIŞ(LAR) VE ABARTI(LAR)
VIII) VE BİR KAÇ HATIRLATMA
İSYANCI ŞEYH BEDREDDİN GERÇEĞİ[1]
I.1) NEDEN (YA DA NERESİ) “ORTADOĞU”?
I.2) DURUMUN KÖKLERİ
I.3) ORTADOĞU’NUN BUGÜNÜ
Her devleti tek tek ele alacak durumda olmadığımızdan, daha çok kıta ve bölgelerde öne çıkan toplumların etkinliklerine bakarak, nasıl bir uluslaşma çabası içerisinde olduklarını öğrenebiliriz.
Bu değerlendirmeyi yaparken 1789'da Yeni Çağın başlayıp, Birinci Dünya Savaşı'nın bitişiyle şekillenen dünya düzeni, ifade edilmek istenen sonucu yeterince vermektedir. Ancak kimin kendi gerçek dinamiklerine dayanarak uluslaştığını daha net anlayabilmek için kısa bir tarih gezintisi yeterli olacaktır.
