etik

Ahlâki Çürümüşlük ve Toplumsal Yok Oluş

Cemal Zöngür kullanıcısının resmi

Devlet, toplum ve birey olarak bu bataklıktan nasıl kurtuluruz demek yerine, hiçbir şey yokmuş gibi yozlaşmayı sürdürmek, toplum olarak insani duygu, düşünce, namus ve ahlâk tamamen ölmüş demektir. Bu da kurtarıcının başka toplumlar tarafından gerçekleşmesi anlamına geliyor. Daha açık ifadeyle, “Hırsızın her konuşmasında doğruluktan bahsetmesi. Tecavüzcünün en çok namustan bahsetmesi. Ve mahalle yanarken orospunun ayna karşısında saçını taramasındaki ahlâksızlığın ta kendisidir’’. Kimse incinip gocunmasın, Türkiye devleti ve toplumunun geldiği noktayı çok güzel tanımlıyor bu örnekler.

Ahlâki ve Demokratik Siyasi Birlik Teorisi Üzerine

Cemal Zöngür kullanıcısının resmi

halk adına sahip olunan tüm değerlerin özeleştirisini verip, farklı her kültürün aynı ölçülerde hakkı olduğuna inanmakla işe başlanmalıdır. Devamında ahlâki, bilgi, bilinç, eğitim ve anayasal düzenin gerçekleşmesi sağlanır. Bu samimiyeti göstermeyen hiçbir siyasi düşünce, birey kesinlikle dürüst değildir. Bin yıldan daha fazla her türlü çatışma, ahlâksızlık Türkiye gibi ülkelerde yaşanırken, benim inancım, düşüncem, kültürüm; tek doğru, en kutsal benimkisi demek ahlaksızlığın dibe vurumudur.

Ötekileştirme ve Tutuculuğun Toplumları Getirdiği Nokta!

Cemal Zöngür kullanıcısının resmi

Bu yüzden genel olarak insanlar haksızlık ve hatalarını kolayca kabul etmeyen yüksek bir egoizme sahiptir. Tutuculuk ve ötekileştirici hastalıklı bu durum, eğitim ve genel kültürü yeterli olmayan birey ve toplumlarda daha derin şekilde görülür. Düalist karaktere sahip insanın ahlâklı, dürüst özelliğinin etkin, belirleyici olmasının tek yöntemi doğru, gerçek, bilimsel, yeterli, özgürlükçü eğitim ve kültüre sahip olmasına bağlıdır.

Etkisi Bitmiş Kavramları Tekrarlayarak Yaşamanın Çaresizliği

Cemal Zöngür kullanıcısının resmi

Eğitim başta olmak üzere, sözel ve yazılı edebiyatta sürekli yeni kavramlar ve terimler türeterek zengin, anlamlı, geleceğe ışık tutan kültüre sahip şekilde yaşamak, her insan için en önemli düşünsel hedef olmalıdır. Bu hedef içerisinde dil, kültür, kıyafetten, yemeğe, içmeye, çevrenin düzenli ve temizliği, gerek bireysel gerekse topluluk ilişkilerinde medeni, diplomaside evrensel ilkelere göre hareket etmek, çağdaşlığın olmazsa olmazlarıdır.

Ahlaki ve Kolektif Yaşam Dinamiklerinin Dejenerasyonu

Cemal Zöngür kullanıcısının resmi

ifade edecek olursak, “Ahlaki (Etik) Kolektif Kültürü”,feodal şabloncu modernist toplumlar dejenere edenlerin başında geliyor. Bu iki anlayış din başta olmak üzere her türlü grupçu, kayırmacı ve adamcılık (Nepotist) kültürüne göre yaşayıp, sürekli kendi içinde birbiriyle çatışırken, bundan kendilerine kahramanlık, yiğitlik payesi çıkarırlar. En ufak anlaşmazlık durumunda, en yakınındakileri psikolojik veya fiziki olarak öldürmekte hiçbir sakınca görmezler.

Türkiye'de Ahlaki Yozlaşma ve Sosyal Çöküntü Nasıl Başladı?

Cemal Zöngür kullanıcısının resmi

 
Öncelikle toplulukları belirli kural, düzen ve ahlaki ölçülerde yaşamasını sağlayıp, ulus olma niteliğine kavuşturan dört temel yapıyı hatırlayarak başlayalım. Bunlar Maddi Hukuk, Ahlak, Din ve Görgü kurallarıdır. Bir ülke ve toplumda ahlaki çöküntü başlamışa, o toplum ya dağılıp yok olur ya da bölgenin ilkesiz ve en ufak değeri olmayan sürüleri gözüyle bakılır.
 

Yeni Bir Teori ve Yeni Bir Düşünce Rasyonalsosyalizm -3-

Cemal Zöngür kullanıcısının resmi

Sosyalizm: Ülke sınırları içerisinde mevcut üretim araçlarının kamulaştırılarak, insan topluluklarının ortak üretip ortak tüketeceği ve herkesin eşit şekilde yaşayacağı bir düzendi. Bu şimdiye kadar ifade edilen klasik sosyalist bir tanımdı. Bu tanım çağımız dünyasına, insan psikolojisine ve çevre şartlarına cevap olmaktan artık çok uzak. Astronomik düzeyde teknoloji ve bilginin geliştiği günümüz dünyasında, doğal olarak sosyalizmi yeniden ele alıp, günün gerçeklerine uygun  zengin, kapsayıcı bir kavramsallığa ihtiyaç var.

İnsan Doğasındaki Dostluk, Ahlak ve Sosyal Duyguyu Kimler Nasıl Öldürdü?

Cemal Zöngür kullanıcısının resmi

Bu da şu anlama geliyor, her şeye teknik ve modern ticari araç gözüyle bakmak, insandaki egoist hayvani duyguya tavan yaptırıp, ahlaki duygunun öldürülmesi demektir. İşte günümüzde hiçbir kural tanımayan dejenerasyonist ahlaksız bataklığın mimarları, para ve teknolojiye tanrı gibi tapınan din, inanç, siyasi, ekonomik vb. yapılardan başkası değildir. Hangi çağ ve toplumsal yapı da olunursa olunsun, teknoloji ve parada dahil varlıklara sınırlı, yerinde, ölçülü kullanıldığı sürece, insanlığa her zaman daha çok fayda sağlar.

Eski Dünya Uygarlıklarında Ahlak

Cemal Zöngür kullanıcısının resmi

 
Ahlak; Latince ethic, Yunanca ethos kelimelerinden türetilmiş olup, toplulukların yaşamsal kurallarını ifade eder. Her toplum kendi yaşadığı coğrafyanın doğal ve sosyal koşullarına göre, bir ahlak kuralı belirlediğinden, evrensel ahlak yapısından bahsetmek hiçbir zaman mümkün olmamıştır. Ahlak üzerine felsefecilerin yapmış oldukları bilimsel çalışmalarda, somut tek bir ahlak kuralının mümkün olmadığını ortaya koyuyor. Bunun içindir ki ahlak, namus, özgürlük her zaman görecelilik taşıyor.
 

Niteliği Gelişmemiş Toplumların Çağa Uyum Sorunları

Cemal Zöngür kullanıcısının resmi

 
Çağa uyum sorunu yaşayan toplumların en belirgin özellikleri, sürekli kendi içinde ve çevresiyle birbirini çekiştirme, karalama, aşağılama, kavga ve çatışmaları yaşamalarıdır. Aynı zamanda devleti ve tolumu yönetmek isteyen siyasi partiler, kendi adalet ilkelerine dahi sadık kalmadan, çıkarları doğrultusunda hızlı şekilde değişken, kaygan, ilkesiz politika yürütürler.
 

Sayfalar

Hapishane Edebiyatı

Ümüş Eylül Dergisinin 54. Sayısı Çıktı
Tekirdağ Cezaevi tutsaklarınca elle yazılıp mektuplarla dağıtılan Ümüş Eylül Kültür-Sanat dergisinin Ocak-Şubat-Mart 2025 tarihli 54. sayısı...
Ümüş Eylül Dergisinin 53. Sayısı Yayınla...
Tekirdağ Cezaevi tutsaklarınca elle yazılıp mektuplarla dağıtılan  Ümüş Eylül Kültür-Sanat dergisinin Ekim-Kasım-Aralık 2024 tarihli 53. sayısı...
Düşünsel özgürlüğün Sınırsız Kütüphanesi...
Görülmüştür Kolektifi, Redfotoğraf grubu ve Karşı Sanat, “içerdekilerle dışardakileri buluşturan” ortak bir sergiye daha imza atıyor. Fotoğrafçılar,...

Konuk Yazarlar

MİRİNA DERWÊŞ/ Yılmaz ELAGÖZ
Derwêş , li ser nivînê xwe  razabû. Lihêfek kevn û bipîne li ser wî bû.  Linghên xwe   kişandibûn ber bi zikê xwe ve û destên...
Turist Tavuk mu Kaz mı? Erhan Tığlı
Kazıklarımız buradan oraya yol olur, yollarımızda trafik canavarı bol olur. Acılı kebaplarımızla karnını, acıklı şarkılarla kafasını şişiririz; halis...
Kaç Can Hakkı Olmalı İnsanın? Veli Erdem
                                         ...
etik beslemesine abone olun.