Kuramsal bir derdin pençesindeyken
Gözlerin tamamlıyor gizlerine çizdiğim
Tablonun eksiğini
Ama hayata tutunmanı
Elinden tuttuğun kişi sağlamıyor
Bir yanlışa ancak böyle gidilir
Hataların hep kusuru olacaklar geleceğinin
Sarsılabilirsin,
Sıkı tutun hayatına değiniyorum
Sallanmak için berbat bir evin beşiğine doğmuşsun
Kötü kaderin hep kederin olacak belli ki
Benim penceremden görünen;
Ailen anonim bir çekirdeği toplumun
Annen sende kendini görünce sevememiş seni
nasıl başlanacağı kadar nasıl bitirileceğini de bilmektir.”[2]
Gerçekten de dünya 2019’da emekçi hareketleri açısından “bereketli bir yıl” geçirdi: Yüzbinlerin katıldığı kitlesel protestolar, sokak barikatları, grevler, işgaller…
Geriye bakıp bir anımsayalım mı? Kıta kıta yol alalım, dilerseniz…
TARIMIN DURUMU
DEVLET(İN) POLİTİKASI
“YERLİ MİLLİ” YALANI
TARIMIN AKP’Lİ KESİTİ
ÇİFTÇİLERİN HÂLİ
“SONUÇ”
“Doğru soruları sorun,
zamanı geldiğinde cevaplar
su yüzüne çıkacaktır.
Sorular güçlüdür.”[1]
“Vejetaryen Külkedisi” çocuklara masal değil; yediden yetmişe herkes için yazılmış, hayatlarımıza yakından dokunan bir hikâyeyi anlatıyor.
NotaBene Yayınları’ndan çıkan “Vejetaryen Külkedisi”, baloda hayallerinin prensiyle tanışıp “sihirli” ayakkabı ayağına uyunca sonsuza kadar mutlu yaşayan Külkedisi’nden bahsetmiyor. Sıradan masallara sıkışmış kalıpları sorgulayan NotaBene yayınları, her yaştan okuyucuya, kadınlara dayatılan toplumsal rollerin kabullenilmek zorunda olmadığını anlatıyor.
Tarihi olmayan
Ta bilinmeyen zamanlardan, kadınlarız
Biz kara kıtayız
Ayağa kalkalım kadın köleler
Bariyerleri kıralım,
Kalk ayağa, kalk, kalk
Köleleştirilmiş, aşağılanmış kadınlarız
Satılan, alınan, tecavüz edilen,
Bütün evlerdeki kadınlarız
Dış dünyadan kovulan.”[2]
ne de her ikisi beraber,
bir dâhi yapmaya yeter.
Sevgi, sevgi, sevgi…
İşte bu dehanın ta kendisidir.”[1]
Hakkında Sacha Guitry’e, “Mozart dinlediğiniz zaman, arkasından gelen sessizlik hâlâ Mozart’tır,” dedirten -klasik müziğin piri- Wolfgang Amadeus Mozart ile Alman besteci Richard Strauss için “olması gereken” ile “olan” konusuna değinmek istiyorum…
“Neden” mi? Bunu yazının sonunda yanıtlayacağım…
Ataerkil Tekçi, Cinsiyetçi Kültür; bencil, tekçi, ukala, üstünlükçü ve görmediği tanrıya tapınmayı temel kültür edinmesi, ilkel modern her türlü ahlaksızlığın doğmasını normal görmüştür.
İşte hayvan ile insanın, üç bölümde ifade etmeye çalıştığımız gibi önce doğal dinamik yapıyla birbirinden ayrılırken,Tanrıça komünalizmle insanileşti. Ataerkil egoist maddi ve tanrıcı tekçilikle canavarlaştı.
I.1) SOMUT VERİLER
I.2) EGEMEN(LERİN) IRKÇILIK(I)
II. AYRIM: TÜRK(İYE) CEPHESİ
II.1) MESELENİN BOYUTU
II.2) GÜNCEL “GÖRÜNGÜ”
III. AYRIM: “NEDEN GELDİLER” (Mİ!)?
III.1) YIKILAN SURİYE
IV. AYRIM: NE? NASIL!
IV.1) T.“C” VE GÖÇ(MENLER)
IV.2) SOMUT DURUM
V. AYRIM: HÂL-İ PÜR MELÂL(LERİ)
V.1) BASKI(LAR)
Ben, eşitsizliği haykırıyorum
Haykırıyorum avaz avaz açlığı, parasızlığı, yoksulluğu
Yoksulluğu düşündükçe kışın ısınmayan evler geliyor aklıma
Aklıma gelenlerse, başıma...
Başıma ödüller koyuyor kibirli zenginler
Kibirli zenginlerin yüreklerini köpeklere pay ediyorum
Pay ediyorum ve beş para etmez şeyler karın doyuruyor
Karın doyuruyor gözü tok evlerde çoğu kez bir kuru ekmek
Kuru ekmek mutlu sofralarda; bal, börek.
