Aslında İslam yalnızca din meselesi olarak değil sosyolojik, psikolojik, ekonomik ve askeri tüm yönleriyle ayrıntılı incelenmesi gereken önemli bir konudur. Her şeye nüfuz eden İslam dini, yalancı masalsı ayetlerini nasıl inandırıcı kıldığını, aynı zamanda bunun arkasından sürüklenen insan karakteri daha farklı açılardan ele alınmalıdır.
sevgi her şeyin ilacıdır.
Sevgi kardeşliktir.”[1]
“Domates güzelimiz, Vecihi’nin biricik aşkı Fikret’i, ‘Süt Kardeşler’in Emine’si, ‘Çiçek Abbas’ın Şükriye’si, ‘Çöpçüler Kralı’nın Hacer’i, ‘Hababam Sınıfı’nın Ayşe’si, ‘Tosun Paşa’nın Zekiye’si, ‘Bizim Aile’nin Feride Abla’sı, ‘Namuslu’nun Naciye’si, Nahide Şerbet’imiz, iki gözümüzün çiçeği, kuyruklu yıldızımız gitti…
“TABİATIN ÇIĞLIĞI” ADINI VERDİĞİMİZ KARMA FOTOĞRAF SERGİSİ HAKKINDA
Açılış: 31 Ağustos 2019 Cumartesi saat: 18.00
Yer: Caretta Caretta Sanat Galerisi. Balkaroğlu sitesi. Davultepe / mersin
"Ağaçların ayakları yok kaçmaya
Elleri yok dövüşmeye
Dilleri yok sövmeye...
O halde
Kaz dağlarımızı, Munzur dağlarımızı
Hasankeyf’i, Cerrattepe’yi
Biz savunacağız biz
Dağların ve Ağaçların yanı sıra,
Sonra
Derin dokunuşlar süsledi o’nu
İnce belli
Narin
Sarı, kızıl, siyah saçlı
Gözleri mavi, kahverengi, yeşil
İri iri bakar
Can yakar
Canı yanar
Yırtılır perdeleri
Kanar avuçlarının içi
İnciler dökülür yanağından
Yalnız yol alır
Karanlığa dolanır
Dizleri yaralanır
Yine allanır
Yine pullanır
O kadın incindi
Dirildi
İrkildi
Ve ayrıldı
İliği
Kemiğinden
Aynı tende
Aynı bedende
Eti, kemiği acıdı
Her parçası
Ayrı yerde kanadı
Akşamdan kurduğu saatin zili ile uyandı. Lavaboya yöneldi. Dişlerini fırçaladı. Elini yüzünü yıkadıktan sonra odasına geri döndü. Pijamalarını çıkarıp üstünü giydi. Günlük tansiyon tabletini aldı. Başına geçirdiği beresi ile kulaklarını kapattı. Yıllar evvel memleketten kendisine gönderilen nakışlı eldivenlerini ellerine geçirip kapıyı açıp dışarı çıktı. Kapıyı dışarıdan sessizce kapatıp kilitledi. Merdiven tırabzanlarına tutunarak aşağıya indi. Ağır adımlarla tren istasyonuna yürüdü.
Qet nebe tu nikarî ji min re bêjî bawerhişk.” Ez tev li hev bûm. We rojê min dît ku ez di rewşa ku tê da me, ne bitenê me! Kî dizane ku van gotin di guhê çend mîrovan de çinginî bû?
Bu tür toplumların bilinçlerine yüklenenler cinsel ahlaksızlık, görgüsüzlük, sınırsız maddi varlıklara sahip olmak gibi, İlk Çağ'daki içgüdüsel süper egoistliktir. Tanrının her şeyi düzelteceğini ifade eden eğitimle yetişen toplumlarda nitelik sıfırdır
Böylesine birbirine zıt kavramlar nasıl olup da bir araya gelebilmektedir?
Kurban yeryüzündeki birbirinden en farklı toplumlarda bile görülen en evrensel olgulardan biridir. Bu bile Toplumsal varoluş ile Kurban arasında bir ilişki olduğunu sezdirir. Toplum’un olduğu her yerde Kurban, Kurban’ın olduğu her yerde Toplum vardır.
Bu kurban bayramı vesilesiyle Kurban ve Bayram’ın bu diyalektiğini ele alıp incelemeyi deneyelim.
*
Homo Sapiens , yani bizler, ateşin çocuğuyuzdur.
hiçbir sanat insan kalbinde
bu kadar yüce bir insanlık
duygusu uyandıramaz.”[1]
Platon’un, “Müziğin insanı götüreceği yer güzellik sevgisidir”; Esma Redzepova’nın, “Müzik fakirlerin tek lüksüdür, şarkı söylerken kötü düşüncelerden uzaklaşır,” tespitlerini paylaşan birisi olarak müziği önemseyenlerdenim.
